sábado, 5 de septiembre de 2009

Carnetización: Trabajadoras Sexuales Trans Callejizadas






Desde el mes de Junio empezamos un proceso de carnetización de trabajadoras sexuales trans callejizadas en la ciudad de Quito, que se ha extendido a otras ciudades nacionales (Cuenca efectivamente, Machala en proceso) e incluso, internacionalmente, al Paraguay.
El carnet cumple una doble función: por un lado, es un instrumento de exigibilidad de derechos, que contiene una suscinta cadena de normas y concordancias que en su conjunto establecen la licitud del trabajo sexual callejero, en el marco de las libertades estética y de tránsito, el derecho al trabajo, el derecho a la identidad y el principio de no discriminación.
Por otro lado, el más paralegal y activista, el carnet cumple una función de identificación cultural que marca la pertenencia colectiva a las familias alternativas callejeras. El carnet es, en este sentido, una cédula alternativa de identidad o cédula de ciudadanía cultural que por lo tanto apela a otros colectivos que han empezado a carnetizarse también: personas de la calle, vendedoras ambulantes, etc.

jueves, 26 de febrero de 2009

Intervención en el Regimiento Quito No. 2



El día 25 de febrero la Patrulla Legal recibió la llamada de Diana Remache, chica tr@ns trabajadora sexual del gran pasaje, denunciando la detención arbitraria de dos de sus compañeras tr@ns por parte de miembros de la Policía Nacional.

Diana y sus compañeras se encontraban en las inmediaciones de la plaza del teatro, realizando gestiones personales cuando fueron perseguidas, amedrentadas y finalmente detenidas arbitrariamente por motociclistas del Regimiento Quito No. 2 de la ciudad de Quito. 

La patrulla legal conformada por Shirley Valverde, Jeko Rodríguez y Ana Almeida, acudió de inmediato al lugar de los hechos para hablar con el oficial a cargo de la detención, después de una hora de intensa y acalorada discusión con los policías, en la que se expusieron todas las razones de arbitrariedad y abuso en la detención, logró que las chicas fueran dejadas en libertad.

Libertad de la que nunca debieron ser privadas porque como todo ciudadano y ciudadana en pleno goce de sus derechos las chic@s tr@ns estaban haciendo uso de uno de los derechos básicos "libertad de tránsito".

El diálogo con la policía y las chicas tr@ns facilitado por la Patrulla Legal se convirtió en la primera acción efectiva de MEDIACION COMUNITARIA, los patrulleros nos sentimos contentos de ser más que intermediarios, mediadores entre actores históricamente en discordia, ya que existe mucho desconocimiento de las chicas sobre sus derechos y mucho abuso de los policías.

¡OTRO DIALOGO QUE SI ES POSIBLE!


domingo, 1 de febrero de 2009

“Policías y Transgénero: Un diálogo que sí es posible"

Shirley Valverde
Proyecto Transgénero

En estos talleres, al principio no resulta fácil romper prejuicios mutuos: dejar, en calidad de trans, de pensar en qué dirían otras trans que han sido agredidas (y que por suerte no están aquí) si fueran parte de esta cercanía; o dejar de pensar, en calidad de policías, en ¿qué dirán l@s compañer@s si se muestra demasiado interés en esta charla?. Cuando se logra establecer este diálogo hace poco impensable y se constata que no hay procedimiento alguno, ni ley, ni política que pueda sustituirlo como fórmula de erradicación de la discriminación, se siente que se ha dado un buen primer paso.

Este taller se realizó el 20 de Agosto de 2008 en el Comando de la Policía de la ciudad Ambato con una participación de más de 60 agentes policiales. Fue facilitado por Elizabeth Vásquez y Shirley Valverde. La metodología que se utilizó durante la primera parte del taller fue facilitada por Elizabeth Vásquez, ella expuso el Sistema Sexo-Género-Deseo. Esta parte del taller hizo que l@s asistentes participaran mucho e hicieran muchas preguntas ya que el tema hace interactuar a la tallerista como a l@s participantes. Lo que rescato de este taller es que las personas que asistieron no tenían la menor idea de que se tratarían estos temas y para ell@s fue importante saber como se debe actuar y tratar a una persona trans femenina en el caso de una detención.
Elizabeth Vásquez facilitando el contenido del Sistema Sexo-Género-Deseo. 

Much@s de l@s asistentes decían que nunca habían escuchado los términos expuestos por Elizabeth Vásquez; al mismo tiempo, mencionaban que los contenidos les iban a servir, cuando se enfrentaran con personas TLBGI.

El taller realizado en la ciudad de Quito el 16 de Octubre 2008, fue una actividad muy importante desde el Proyecto Transgénero, porque trabajamos con los agentes que hacen trabajo de patrulla en las calles de Quito. Por ello fue particularmente enriquecedor ya que pudimos cruzar las experiencias de Patrulla Legal con las que viven l@s policías “desde el otro lado”; así como entrar en detalles acerca de procedimientos género-sensibles aplicados a la detención de personas trans (tema de interés principal en el PT). La metodología utilizada en este espació fue mucho más dinámica porque hubo amplia participación de elementos femeninos de la polícía, que, por las razones culturales que en otro lugar se han expuesto, facilita las relaciones de género. Existió química, l@s participantes se mostraron muy participativ@s, tanto hombres como mujeres. 

Comentarios acerca del hecho de que que nunca habían tenido contacto de este tipo con personas trans eran comunes. En la mañana de trabajo que expuso Shirley Valverde, al explicar el Sistema Sexo-Género-Deseo y comentarles que en la tarde el taller sería facilitado por nuestra compañera María Susana-Cosme Córdova, una persona bigénero, en ell@s surgió la expectativa de conocer a esta persona. Comentaban su asombro de poder compartir aquellas inquietudes que surgen dentro de estos espacios, y que durante su labor como agentes del orden nunca antes habían tenido la oportunidad de diálogo. “El compartir este momento con las personas trans fue de suma importancia”   nos comentaba un policía, “es fundamental que sean ellas quienes nos capaciten”  dijeron otros.

El segundo taller en la ciudad de Machala el 22 de Octubre de 2008 tuvo dos importantes particularidades.
Quienes hacemos el equipo del Proyecto Transgénero participamos los tres días; el primero y segundo día como oyentes, y el tercero como expositor@s. Lo  más importante, fue que contamos con la presencia de personas tr@ns de la ciudad que hicieron un pare en sus actividades laborales y nos acompañaron en este histórico diálogo "policías y tr@ns". La sensibilización para los protagonistas de probables encuentros nocturnos es uno de los logros mas importantes de este taller. Las personas trans explicaron qué entienden por trato digno, libertad de tránsito, debido proceso, cómo debe tratar la policía para no violar derechos humanos, como llenar un parte y como respetar la identidad de género. No hizo falta recurrir a casos hipotéticos porque ellas pudieron relatar las agresiones y detenciones arbitrarias de las que son objeto en la cotidianidad. Para concluir después de esta jornada de trabajo l@s participantes tuvieron que hacer un socio drama y en cada grupo participo una persona trans. Esto fue muy potente porque rara vez se produce una interacción chicas trans - policías tan cercana. 

Para nosotr@s esto es cuestionar desde dentro la violencia estructural, proponemos los diálogos permanentes para conocernos, entendernos y respetarnos.



La resistencia desde la asesoría legal itinerante: Testimonio de abuso policial

Jorge Medranda
Proyecto Transgénero

“El día 9 de mayo de este año, alrededor de las 02h00, Nicole, se encontraba caminando junto a una amiga por la intersección de las calles Juan León Mera y José Calama, en Quito, luego de haber salido de un centro de entretenimiento, cuando fueron abordadas por un grupo de policías que, luego de agredirlas verbalmente, procedieron a rociarlas con gas, siendo la más afectada Nicole. 

El agresor principal, del que desconocemos su nombre, fue enfrentado días después por Nicole, negando su participación en el hecho. Este mal elemento de la Fuerza Pública, es conocido por las Tr@ns del Sector de La Mariscal por los repetidos ataques y extorsiones a las que somete a aquellas personas que ejercen el trabajo sexual callejero.”

Como este, otros ataques similares ocurren y ocurrieron en el pasado, tal vez más violentos, siempre abusivos e irracionales. Es curioso pensar como es que las personas y sus realidades son invisibles ante nuestros ojos hasta que, por alguna razón, se nos cruzan en el camino. 

Resistir. Movilizarse de un lugar a otro para evitar a la policía. Gritar y protestar ante la vejación en una comisaría. Unirse para defenderse o para sacar a alguna herman@ de la cárcel. Crear espacios para discutir. Problematizar las situaciones y las historias. Desarrollar nuevas formas de solución. Integrarse a la cotidianidad desde una posición crítica. No ceder un metro de vereda. Conquistar nuevos lugares. ¿A quién le parecen familiares estas frases?

Hacia 2000, una estudiante de la Carrera de Derecho y sus compañeros salían, al igual que siempre, de sus clases al caer la noche. Un día en particular deciden cambiar de acera y, como consecuencia de ello encuentran, al otro lado de la calle, un mundo inimaginado por ell@s. Presencian la agresión a una persona Trans por parte de un uniformado. Unas noches antes no habrían notado el hecho. Ni siquiera conocían que, al otro lado de la calle, en el parque de “El Ejido”, se realizaba trabajo sexual.

Cambia de dirección la vida de cada una de las personas que se encuentran en ese momento. L@s estudiantes intervienen, defienden a la Trans. El uniformado retrocede, lo pensará dos veces la próxima vez. La Trans se pregunta: ¿Qué ocurre? ¿Quiénes son? ¿Qué buscan? Del encuentro nace una relación distinta, una de colaboración y crecimiento entre identidades diversas; una construida sobre principios feministas. Nace la Patrulla Legal, espacio de asesoría legal itinerante que trabaja con las Trans que realizan trabajo sexual callejero. 

En un principio, aquella estudiante, Elizabeth Vásquez, recorría por la noche las zonas de “La Mariscal” y “La Y”, junto a dos compañeros, caminando, recogiendo historias y facilitando encuentros. Poco más tarde (2002) se establece una pequeña oficina que coordina un abanico de propuestas educativas, sociales, jurídicas; todas políticas y transformadoras, agrupadas bajo el nombre de “Proyecto Transgénero: cuerpos distintos, derechos iguales”.

La Patrulla Legal sigue incursionando en las calles. De sus enseñanzas se desprende la iniciativa de una Ley Orgánica para Prevenir y Sancionar toda forma de Discriminación, propuesta por el Proyecto Transgénero en 2004 ante el Honorable Congreso Nacional, apoyada por otros colectivos, esencialmente los que integran las personas sexualmente diversas. De igual forma se presenta, ante este mismo organismo, un proyecto de reforma al Código Penal con el objetivo de eliminar todas aquellas reglas que contradicen la Constitución y que atentan contra los derechos humanos: “objeto plausible”, “moral y buenas costumbres” y otras propias de un sistema estigmatizante, sexista y excluyente.

No hemos dejado la calle. Nos movilizamos a otros lugares, dentro y fuera de la ciudad. Ahora contamos con un vehículo (prestado) que nos trasporta en las noches. Hemos transitado por la patrulla activistas polític@s, tr@ns masculinos, jóvenes, mujeres y hombres, tod@s interesad@s en cambiar la situación del juego de “gato y ratón” que se ejecuta cada noche. 

“En mayo de 2007 ganamos el caso: ciudadana Luis Enrique Salazar contra el Registro Civil del Ecuador”, que falló a favor de Gaby, pudiendo, ella y todas las personas, cedularse de acuerdo a su identidad, con su estética particular si así lo desean y sin que nadie se lo impida. El cambio de nombre y sexo está en agenda mediante lo que Elizabeth Vásquez denomina el uso alternativo del Derecho.

Pero, ¿qué pasó con Nicole? Esta becaria de la Casa Trans (otro componente del PT), que cursa la universidad, decidió denunciar el hecho. Se ha llevado el caso hasta el Ministerio de Justicia y al Departamento de Derechos Humanos del Ministerio de Gobierno. La investigación continua, mientras en las calles las chicas trazan una estrategia para atrapar al “Gato” Caicedo, agresor identificado.

“El trabajo sexual no es ilegal. Es una forma de trabajo. Las trabajadoras sexuales Trans pueden llamar a la patrulla para que no se violen sus derechos en las calles. Nadie puede detenerlas sin una orden escrita provista por un juez. Tod@s tenemos derecho a caminar por la calle a la hora que deseemos. Se llama libertad de tránsito y está en la Constitución”. Tod@s tenemos derecho al debido proceso y a ser considerad@s inocentes hasta comprobar lo contrario.

Más que resolver casos, se trata de proporcionar herramientas que puedan ser utilizadas en las calles por las personas Trans que son agredidas en las noches. Pero no solo eso, el tema Tr@ns se ha politizado y está siendo discutido en distintos foros. ¿Algun@ de ustedes se hubiera visto tratando la realidad de l@s transgéner@s hasta hace un par de años?

Hoy la base política es una posición desarrollada desde una visión transfeminista que ha buscado de aliad@s a otros movimientos y actores sociales. Rocker@s, afros, indígenas, mujeres, jóvenes, personas con capacidades distintas, académic@s y otros componemos una mayoría diversa a la que unen un sinnúmero de “simetrías subyacentes” a la cultura oficial impuesta. 

Soberanía de mi cuerpo y sus transgresiones. Poder transitar libremente por las calles. Autonomía en decidir mi identidad sexual, de género, mi yo sin presiones. Tener la posibilidad de conformar una familia distinta con mis herman@s. Ser ciudadan@. Poder decir lo que pienso y siento. Transgredir los moldes. Ser distint@ y tener los mismos derechos que tod@s. Ser Tr@ns, “esos géneros que no somos ni chicha ni limonada y a mucha honra” (Elizabeth Vásquez).

¿Cómo levantar un parte policial a personas tr@ns?

En el caso de una Transgénero Femenina (Hombre a Mujer):

  • Se detuvo a LA CIUDADANA (NOMBRE LEGAL/NOMBRE DE CÉDULA) DE SEXO LEGAL MASCULINO, DE IDENTIDAD DE GÉNERO FEMENINA


En el caso de un Transgénero Femenino (Hombre a Mujer):

  • Se detuvo a EL CIUDADANO (NOMBRE LEGAL/NOMBRE DE CÉDULA) DE SEXO LEGAL FEMENINO, DE IDENTIDAD DE GÉNERO MASCULINA





¿Qué reparos hace la Policía a nuestras demandas?

EN CUANTO A LA ELIMINACIÓN DEL OBJETO PLAUSIBLE Y NORMAS QUE APELEN A LA MORAL Y BUENAS COSTUMBRES:
  • Recurrimos a la norma del Código Art. 606, Numeral 2: Objeto plausible cuando las transexuales están ejerciendo la prostitución en sitios no permitidos (NN – Capacitación U.P.M.A Quito)

EN CUANTO A TIPIFICACIÓN DE LOS CRÍMENES DE ODIO:
  • La homofobia no es exclusivamente odio hacia los homosexuales, también es temor, miedo (NN – Capacitación U.P.M.A Quito)





¿Qué reparos hace la Policía a nuestras demandas?

EN CUANTO AL TRATAMIENTO GÉNERO-SENSIBLE:

  • El Procedimiento dice que los hombres van a celdas de hombres y las mujeres a celdas de mujeres, porque si metes un hombre en celda de mujeres hay riesgo de violaciones, y viceversa (Wilmer – Capacitación U.P.M.A Quito)
  • En qué se basan para reclamar que los travestis –de hombres a mujeres- sean tratados en forma femenina y los transgéneros masculinos –de hombre a mujer- en forma masculina? (Eduardo – Capacitación U.P.M.A Quito)
  • ¿Su sistema Sexo-Género-Deseo tiene una base científica o es solo su necesidad de ser reconocidos como tales? (Eduardo – Capacitación U.P.M.A)





¿Qué demanda la Policía de nosotr@s?

  • Muchas veces cuando hacemos los controles, nos reciben con piedras y palos (Freddy – Capacitación U.P.M.A Quito)
  • Porqué no se organiza el trabajo sexual trans en sitios de tolerancia tal como se hace con las mujeres prostitutas? (Wilmer – Capacitación U.P.M.A Quito)



POLICÍA NACIONAL + POBLACIONES TRANS = UN DIALOGO QUE SI ES POSIBLE

VIOLENCIAS DE GÉNERO

La Cotidianidad

L@ Policía debe entender que no somos homosexuales, somos transgéneros

“No somos ni más ni menos importantes, simplemente somos”


Reconocer y Practicar la Diferencia

“La Transgénero Femenina (Travesti, Transexual)”

“El Transgénero Masculino (Travesti, Transexual)”


Testimonios de Abuso Policial

  • María: “…muchos de las policías cuando se acercaban a mí, me pedían plata para no llevarme detenida. Si no tenía, me decían que ya volvían, y lo que yo llevaba en mi bolsillo en ese instante tenía que darles porque sino, la próxima me detenían. Eso pasaba siempre con esos policías, muchos me subían a la patrulla y me hacían que les hiciera sexo oral, luego, me dejaban trabajar. No me tocaba otra cosa que hacerlo y poder trabajar tranquila” (Transexual Femenina, Trabajadora Sexual, Mayo 13 de 2008 sector la Y-Quito) 
  • Susana: “una vez fui detenida por unos policías. A uno de ellos le decían “gato” ese desgraciado no me dio oportunidad y me echó gas, me pegó con un tolete en los implantes de silicona, y me decía - maricón hijo de puta no te quiero ver por aquí otra vez, porque si te veo te llevo preso y te doy una paliza- al ver esas amenazas y después de lo que me pasó ya no quise seguir allí” (Transexual Femenina, Trabajadora Sexual, Junio 04 de 2008 sector la Y-Quito)
  • Liliana: Una vez, caí en una batida y me llevaron a una casa amarilla. Allí me metieron con los hombres porque en mi cédula constaba como hombre y no como mujer, unas amigas mías (mujeres) que también cayeron le decían a los policías que me pusiera con ellas y ellos le dijeron “este maricón tiene que estar donde están los hombres así se le quitará la mariconada”. Eso fue muy duro. Además de dormir con mucho frío, tenía que estarme cuidando de que esos maricones borrachos me hagan algo. (Transexual Femenina, Trabajadora Sexual, Junio 18 de 2008 sector la Mariscal-Quito) 

martes, 27 de enero de 2009

Problemáticas que afectan particular y específicamente a las poblaciones Trans:

Ejemplos de problemáticas, actuadas y discutidas por los grupos son:

1.- No acceso laboral a entidades públicas y privadas debido al ejercicio de una estética distinta.

2.- No acceso a la vivienda y al inquilinato dignos. Las identidades trans comúnmente viven solo en lugares marginales y/o periféricos. Cuando lo hacen en sectores céntricos son explotadas/os a través de sistemas de arrendamiento exagerados y condicionados a ciertas “normas de comportamiento”

3.- No acceso a la Educación.

4.- No Libre Transito

5.- Difucultades en el acceso a sistemas de salud dignos (Lo que Elizabeth Vásquez ha conceptualizado como “Salud en Cuerpos Distintos”)

6.- No acceso a lugares públicos (Derecho de Admisión)

7.- Invisibilización

8.- Abuso policial y negligencia del estado en denuncias de abuso policial, de autoridades, de instituciones del sector público. Negación de derechos.

9.- Violaciones, Asesinatos (Crímenes de Odio)

10.- Falta de garantías constitucionales (se discuten las innovaciones y superaciones constitucionales)

11.- Negación de la posibilidad de participación en ámbitos políticos y culturales.

Se prosigue a dar testimonios y a comentar todos aquellos casos donde ha participado en violación de los derechos la policía en cada una de estas áreas; un ejemplo es la privación del libre tránsito, las detenciones arbitrarias y el maltrato físico a las personas sexualmente diversas en especial a las personas transgénero femeninas. 

PROBLEMÁTICAS TLGBI Y ACCIONES DE EXIGIBILIDAD DEL PROYECTO TRANSGÉNERO PARA COMBATIRLAS

Representación de Problemáticas a través de Sociodramas

2. Las reacciones son diversas. Existe una resistencia natural a que un participante macho y masculino represente al hombre gay. En las mujeres, por la propia construcción cultural de la feminidad, notamos que existe más apertura a interpretar papeles lésbicos, incluida la actuación de acercamientos físicos “románticos” a pesar de tratarse de mujeres pertenecientes a una institución formalmente distante de lo TLBGI. Al hacer que tod@s participen, podemos identificar quienes tienen mayores prejuicios y dificultades de integración al grupo, al tema y al taller en general.










PROBLEMÁTICAS TLGBI Y ACCIONES DE EXIGIBILIDAD DEL PROYECTO TRANSGÉNERO PARA COMBATIRLAS

Representación de Problemáticas a través de Sociodramas

1. Este trabajo se realiza en grupo, y cada uno de los grupos debe discutir una problemática de una persona Trans masculina/femenina. Intersex, Bigénero, Transexual, Andrógin@, Gay o Lesbiana que culmina con una representación o performance donde participan tod@s l@s integrantes de cada grupo. Quienes observan esta actividad performática, participan identificando la diversidad sexual representada y la problemática expuesta. La actividad se complementa con comentarios de compañer@s sobre su experiencia personal en la representación del sociodrama. Como conclusión se evalúa la actividad entre talleristas y participantes, se discuten las problemáticas en base a los temas expuestos y se asocia todo ello con la realidad TLGBIs participantes. Permite abandonar los comportamientos políticamente correctos y visibilizar los más profundos y arraigados prejuicios hacia los temas de la diversidad. Permite recoger las terminologías típicas usadas en discusiones, peleas, denuncias, persecuciones, batidas, apresamientos, etc.; lo que vuelve más reales a las problemáticas.




lunes, 19 de enero de 2009

Definiciones de Diversidad Sexual II

¿A quienes se denomina Trans?

• Denominamos trans a todas las cosas, personas, lenguajes, culturas y roles sociales, que transgredan de una u otra forma el orden heteropatriarcal establecido.

• En la diversidad existen personas que son etiquetadas porque su transgresión es más notoria que otras; estas son las personas que transitan una identidad distinta a su biología: Transgéner@s, Transexuales, Bigéneros y Andrógin@s.

• En cambio existen personas cuya su transgresión no es tan evidente a simple vista; estas personas expresan sus deseos afectivos y sexuales por cuerpos biológicos iguales a ell@s: Gays, Lesbianas y Bisexuales estas personas transgreden desde su Orientación Sexual.

¿Cuantas categorías transgresoras existen?

Las del género que son: 

1. L@s transgéneros
2. L@s Transexuales
3. L@s Bigéneros
4. L@s Androgínos/as

Las del deseo que son:

5. Los Gays
6. Las Lesbianas
7. Las/Los Bisexuales

Las del Cuerpo

8. Intersex
9. Cuerpos trans intervenidos
10. Otras construcciones corporales alternativas

Y todas aquellas personas que rehusan entrar en categorías (se intenta que el público llegue a esta conclusión)

Definiciones de Diversidad Sexual I

¿Qué es lo Tr@ns?

• Es la Transgresión a un sistema establecido o normado. Es la superposición a lo que se cree “normal”
• El Transitar por aquel camino considerado no “ Natural”

¿Cómo transgrede la diversidad sexual?

• Transgrede el concepto de sexo, en cuanto desafía los cánones corporales y genitales culturalmente validados, binarios, dimórficos, complementarios y únicos.
• Transgrede el concepto de género, en cuanto desafía la masculinidad y la feminidad culturalmente validadas, binarias, opuestas, complementarias y únicas. 
• Transgrede el concepto de deseo, en cuanto desafía la sexualidad culturalmente validada, binaria, complementaria, reproductiva y única.

¿Qué tan antiguo es lo Trans?

• Desde el siglo XIV se han evidenciado demostraciones transgenéricas que patentan lo antiguo de lo Trans hasta el día de hoy. Soportamos nuestra exposición con una serie de fotografías de personas trans que han incidido en el arte, cine, música, ciencia, política, deporte, espectáculo, entre otros. Indagamos también, introductoriamente, en formas culturales de transgenerismo ecuatoriano pre-hispánico y sus evoluciones contemporáneas.

¿Cómo se Construye la identidad Trans?

• La construcción de la identidad comienza desde que nacemos, a través de códigos, lenguajes, manifestaciones y designaciones de roles. 

• La construcción de la identidad trans no obedece a la norma impuesta, sino que se inclina por algo “distinto”si bien no necesariamente opuesto, entendiéndose así que una persona puede transitar hacia lo masculino, hacia lo femenino, pero también afirmarse en un intermedio transitorio, difuso o nómada. (La identidad es una travesía.-Elizabeth Vásquez, Proyecto Transgénero)

SISTEMAS SEXO-GÉNERO-DESEO (ELIZABETH VÁSQUEZ)

La teoría y metodología que Elizabeth Vásquez emplea son de creación propia y se han constituido en un taller introductorio estándar con el que se capacita a instituciones públicas y privadas en el país.

1. Sexo - se explican los cánones corporales “validos”: categorías biológicas y médicas del sistema social (macho y hembra) con los criterios que avalan esa normalidad (Morfológico, cromosómico y hormonal). Luego se introduce el concepto de cuerpos distintos, eje fundamental del discurso político del Proyecto Transgénero, a través de la presentación de canones corporales con variantes genéticas, hormonales y morfológicas: identidades intersex invisibilizadas, patologizadas como síndromes y quirúrgicamente domesticadas por la medicina.

2. Género – se explican las categorías reconocidas por la norma del sistema (Hombre y Mujer) y aquellas no reconocidas por la misma (Transgénero Femenina, Transgénero Masculino, Transexual, Bigénero y Andrógin@, Otr@s); se divide por cada una de estas construcciones culturales y se explica cada clasificación. A través del uso de un mapa conceptual, explicamos que el género es una construcción social y cultural, y a través de esta explicación, a su vez, buscamos desmitificar el criterio de que el género masculino-hombre y femenino-mujer son factores biológicos inamovibles. Ejemplificamos cada identidad, poniéndonos por ejemplo a nosotr@s mism@s (un recurso de diálogo inter-identitario realmente potente) así como a través de otr@s compañer@s TLGBI que nos acompañen durante los Talleres. Reconocemos el aporte de las reflexiones del Proyecto Transgénero (Elizabeth Vásquez) a la politización de la identidad trans, a través de un constante transitar tanto en lo masculino como en lo femenino. Nos manifestamos abiertamente desobedientes a las normas sociales impuestas, a través de nuestra decisión de cuestionar los clásicos roles impuestos.

3. Deseo – categoría que, para efectos didácticos, dividimos en Orientación sexual y Orientación de Género; innovación esta última que constituye un aporte conceptual de autoría de Elizabeth Vásquez a la teoría de los sistemas sexo-género.

• Orientación Sexual – se explica que es, una opción de pareja o el cuerpo que me atrae en el pleno ejercicio de mi sexualidad y/o filiación reproductiva (macho-hembra/macho-macho/hembra hembra) y que existen criterios o categorías para cada uno de estos. Diferenciamos una vez más la categoría reconocida por la norma social (Heterosexual, pareja de macho y hembra) y las no reconocidas (el homosexual hombre o gay, la homosexual mujer o lesbiana, y el bisexual hombre o mujer pareja entre diversos)

• Orientación de Género – se la explica como una opción de pareja basada en el género de ésta. Es una atracción por lo femenino o lo masculino de la persona que nos atrae (hombre masculino-mujer femenina; hombre masculino -hombre masculino; mujer femenina – hombre femenino; mujer femenina – trans femenina (pareja entonces “lésbica”).

Dinámica de familiarización de los participantes con temas de Diversidad Sexual TLGBI




3. Esta dinámica consiste en reunir de cinco a seis grupos. Los mismos, tienen que interactuar en preguntas y respuestas que buscan evaluar el nivel de sensibilidad de los miembros de la Policía (mayoritariamente hombres) en temas de género y diversidad sexual, con preguntas tales como: (1) ¿Conoce usted el significado de las siglas TLGBI? (2) ¿Cuál es la diferencia entre orientación sexual e identidad de género? (3) ¿Conozco a alguna persona TLGBI? Amig@, Familiar, Conocid@? (4) ¿Cuál sería mi reacción si descubriera que una persona cercana a mí o a mi familia es TLGBI? (5) ¿Una persona TLGBI puede ser policía? (5) ¿Cómo definiría usted su identidad de género y su orientación sexual? (6) ¿Ha sentido alguna vez la necesidad de nombrar su orientación sexual o su identidad de género? (7) ¿Cómo trata usted a una persona TLGBI al detenerla?

A través de esta dinámica buscamos que los capacitandos en un inicio, saquen a flote sus prejuicios, preocupaciones y temores personales frente a estos temas que podrían resultar molestos o incómodos para ellos/ellas.

4. Al término de las preguntas y respuestas se abre una plenaria en la que se pregunta a los participantes: ¿Cómo se sintieron cuando su compañero le hizo la pregunta? ¿Le pareció fácil responder estas preguntas o no pudo hacerlo? L@s expositoras/ es hacemos una evaluación de la apertura y grado de dificultad que podría presentar el grupo durante el Taller. 

5. Se realiza una segunda evaluación, esta vez revisando las preguntas que se referían a diversidad sexual, con preguntas tales como: Cuando le preguntó su compañer@ qué es una persona Transgénero, Bigénero, Intersex, Bisexual, Gay, Lesbiana y Transexual, ¿cuál fue la respuesta? Se recogen las respuestas, las cuales normalmente incluyen sentimientos encontrados de l@s participantes, y con base en sus respuestas y en las definiciones, se da inicio al Taller Sistemas Sexo-Género-Deseo.

ESQUEMA GENERAL DE FACILITACIÓN DE LOS TALLERES


INTRODUCCIÓN

Dinámica de integración entre los participantes

1. Consiste en efectuar ejercicios de movimientos circulares, que los participantes se saluden entre sí y conozcan todo el espacio donde se va a trabajar el taller.

2. Se incluye, la generación de diálogos entre los asistentes para lograr una mejor participación durante el Taller.


Presentación de los expositores










Elizabeth Vásquez, Shirley Valverde y María Susana facilitadoras de los talleres a  policías
Presentación de nuestro historial de trabajo, las actividades que realizamos y nuestra articulación con el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos para facilitar los talleres.

CONVENIO MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS DE LA REPÚBLICA DEL ECUADOR – PROYECTO TRANSGÉNERO “CUERPOS DISTINTOS, DERECHOS IGUALES”

TALLERES DE SENSIBILIZACIÓN SOBRE DIVERSIDAD SEXUAL A LA POLICIA NACIONAL DEL ECUADOR

CONTENIDOS DE LOS TALLERES

Ciudades donde se realizaron los talleres:

· Quito

· Machala (2)

· Ambato

· Guayaquil

· Riobamba

· Cuenca

Temas Dados en los talleres:


Introducción
1.- Sistemas Sexo-Género-Deseo (Elizabeth Vásquez)
2.- Problemáticas TLGBI y acciones de exigibilidad del Proyecto Transgénero para combatirlas
3.- Proceso Político TLGBI en el Ecuador (1997 - Actual)
4.- Avances jurídicos y en política pública en el Ecuador, Nueva Constitución 2008, 5.- Acciones Afirmativas de Estamentos Gubernamentales
6.- Plenaria de Evaluación y Cierre